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墨九狸的眼神微冷,她還真是有些不怎麼喜歡用鞭子的女人。也不知道為什麼,她覺得用鞭子的女人,都不是很可愛……

看著迎面而來的長鞭,顧琰本能的就要往上沖!卻被墨九狸一把拉住了,墨九狸只是淡淡的看了眼對方快速來到面前的鞭子,手輕輕一揮,一道感覺不到多炙熱的火焰閃過……

再看紫衣女子的鞭子,直接消失不見了!手裡只剩下一個短小的手柄…… 又是不知道從哪一個親戚家回來,又是一定要經過同一片牌坊林,林中成片的墳墓,有很多墳墓坍塌,露出棺材,還有的墳墓裏的棺材幹脆就是打開的,露出了裏面可怖的屍體,各式各樣,心懷恐懼的夢靈總是從牌坊林外邊的小路邊經過,本來是走在路上的,卻突然不知爲何走進了林中,又再次看見那些最可怕的最讓夢靈不能面對也不敢面對的已然腐敗或已成爲白骨的屍身,然後再次被嚇醒。

小時候的夢靈記得最早的也是最清楚的一個夢境竟是在一隻風箱裏,各種小動物貓呀,狗呀,老鼠呀等等一個接一個地在風箱裏跳來跳去,就是跑不出來,夢靈似乎也是其中的一隻小動物。後來,在夢中,風箱似乎還幻變成了一個接一個像火車車廂一樣的籠子。

風箱在現代社會所見不多了,夢靈在幼年時,經常看見奶奶在用土竈燒飯時,用她來鼓風,竈底的木柴,樹枝的火燒得旺旺的,用土竈煮出來的飯或是燒出來的菜真是香極了,做完飯後,奶奶還經常把山芋埋進竈底,等烤熟之後,取出來給夢靈和弟弟享用。就這樣,這小小的風箱不知怎麼就入了夢靈的夢中,而且是極爲經常地反覆做着的一個夢。

風箱真是個極其簡單而又聰明的發明。在一個其作用如汽缸的長方形箱子中,活塞被推進和拉出,將羽毛或摺疊的軟紙片楔進活塞的四周,以保證在其通道上既不透氣又潤滑 (它是近代活塞環的始祖)。箱子的兩端各有一個氣閥:當活塞被拉出時,空氣從遠端被吸進來;當它被推進時,空氣則從近側被吸進來。在向裏和向外的兩個衝程中,空氣被吸進汽缸;而在這兩種情況下被壓縮部分(即在活塞的另一側)的空氣被推進到一側室中,並在那裏通過排氣口或噴嘴被噴射出去。它不僅能鼓風,也能噴射液體。它在老子的哲學鉅著中被描述如下:對它推拉得越多。給出的風量越大。天地之間不正像風箱嗎?雖然它空,卻不會窮盡。老子的著述時代,雖然傳統上認爲是在公元前6世紀,最保守的估計約在公元前4世紀,哪種說法都可能是正確的。文中的第三句至關重要,因爲它似乎指雙動活塞式風箱的連續動作。《老子.道經》用它比喻空間「天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈。動而愈出。」這是說。皮橐內充滿空氣而不塌縮,拉動其體又能將其內空氣壓出。空氣通過輸風管可進入熔煉爐中。漢代典籍中論及橐龠(橐龠 音:tuo yuè )者甚衆。山東滕縣出土漢代冶鐵畫像石中有橐的畫面。它有三個木環、兩塊圓板、外敷皮革而成。拉開皮橐,空氣通過進氣閥而入橐;壓縮皮橐,橐內空氣通過排氣閥而進入輸風管。再入冶煉爐中,這是單橐作業,至遲在戰國時期,出現了多橐並聯或串聯的裝置,名爲“橐籥”,漢代又稱之爲“排橐”。雙動活塞式風箱是中國在鼓風技術方面最重要的發明,它出現於唐代或宋代。公元1280年印製的《演禽斗數三世相書》中,刊載有一幅世界上最古老的雙動式活塞風箱圖,相傳該書是唐初袁天罡所撰述的。宋代初次刊行。明代《天工開物》中所載的活塞式風箱。與此類似。活塞式風箱正逆行程都作有用功,每行程中一端排氣鼓風,一端同時吸取等量空氣,因而能提供連續風流,提高鼓風效率。是鼓風技術上的重大進步。歐洲直至公元1716年方發明了類似的雙動往復式水泵,爲後來的活塞式機械打開了道路。

在老子的年代,中國人追求長生不死的方法是服食金丹。煉丹文化發展出黃白朮,把燒煉化學推上高峯。燒煉工具之一是風箱,古名橐籥。老子在說明天地造化之偉大時,以橐籥來比喻。 《老子》第5章:“天地之間,其猶橐籥乎。” 在物理學上,這個橐籥形構能造出強大的能量,增強借以燒作的火候。老子以此說明天地造化之來源。 老子雖無直接說明橐籥爲天地造化之源,但根據其它章節,卻有此義,例如第6章雲“穀神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根”便是。穀神亦可理解爲封閉狀態的橐籥形態。 後世以此引入內氣修煉的理論,成爲內丹修煉的主要功法。 譬如內丹功法常用之“束勒陽關”,及明清之際有“內呼吸”或“神入炁中”,可造就橐籥效應,演化真氣。 然而,這個有關氣的造化形構,卻吻合今天天文科學解釋宇宙膨脹的原因。老子橐籥論是內丹修煉理論的重要組成部分,而解釋宇宙膨脹的真空能亦與此論巧妙地契合。爲方便討論,前者內丹修煉將分“有爲功”及“無爲功”兩方面,有爲功選取“行氣玉佩銘”,而無爲功以《五篇靈文》爲代表。主要講道,論氣的地方非常少。縱觀《老子》81章,有關氣的闡述不到十處。 《老子》直接言氣者如第42章“萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和”、第10章“專氣致柔,能如嬰兒乎”、第55章“益生曰祥,心使氣曰強”等。全書有氣字不到十處。 從道到氣的概念轉換,及氣觀念的成熟,都由後來的莊子及稷下道家完成。 雖然老子有關氣的討論不多,但老子在論道方面仍有許多地方是內丹學理論的基本材料。老子的道論包括天道與人道,建基於天人相應。有關天人同道的陳述中,我們可以發現老子展示了現代哲學所稱的“宇宙論”及“本體論”。宇宙論即“宇宙生成論”,老子提到宇宙創生的源頭,強名曰道。 見《老子》第25章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以爲天地母。吾不知其名,字之曰道,強爲之名曰大。” 這個創生是從道生一開始。以第42章爲核心,曰“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和”。道是無以名之、無物無象的狀態。我們無法以人類的言語及思維完全地表達道之真相。 見《老子》第1章:“道可道非常道。名可名非常名。” “一”是這個道朝着現象界呈現、卻仍未有任何現跡,可以說是恍惚的狀態,一般以“太極”名之。“二”是一個架構的表述,可以是天地、乾坤、陰陽等。然而,這個架構將在現象界宰控事物的演化形態,成就二元特色。“三”是沖和之氣,是萬物源起的狀態,是現象界的初始相,稱爲“先天氣”。 凡無形之氣都應寫作“炁”。“真炁”、“元炁”、“沖和炁”、“神入炁中”亦同。 作爲三的先天氣,其本質是無形無狀,氤氤氳氳。一與三都是無形無質,恍恍惚惚。不同的是。一近於無而三近於有,一是太極未動而三是太極已動,兩者同出而異名,皆可以說有不是有、說無不是無,立於有無之間。 老子雖然未有對氣作出仔細的陳述。然就這“衝氣以爲和”一句,經已肯定現象界初始的原動力是氣的形態,只不過這是無形之氣。 “沖和氣”的提出和對文字的選用可以看到,此所謂先天氣,若形之以爲相,將是外表和諧而內蘊矛盾。“衝”是兩種相異力量在衝突角力中,也就是陰陽兩種力量在相互制衡且相互吸引的情況。“和”是柔和,代表着表徵和諧柔順,是孕育無窮事物的必要條件。沖和二者並列,說明這股宇宙先天氣的本質,隱藏箇中二元結構的潛在影響力。當這股先天氣落於現象界,就必須依循二元結構的規律,即陰陽二氣演化的程式。爲說明這個演化程式,老子以“負陰而抱陽”的動態做起點。 重生之雲綺 宇宙萬物的初始階段,及每事每物的成毀生滅,都內蘊這二元結構與張力,往後萬事萬物的無限演化也必然如此。人體內在的造化也莫不如此。 宇宙的衍生過程中,三到萬物之間,含藏氣的運作。這個運作有其既定的規律和限制;更正確的說法是,現象界的道,不可能沒有限制和規律。沖和氣在於宇宙、天地,可成人成物;在於人體,亦同樣成就各臟腑和組織。我們的生命,尤其是初始的嬰兒氣象,同樣展示沖和氣那先天氣特質。老子的道論雖然以道開宗明義,然其對萬有的形成,還須以氣來闡述。 在老子的思維中,沖和氣的形成,有一個基本的條件和結構,那就是橐籥。他認爲“天地之間,其猶橐籥乎”,有橐籥的形構,纔有氣運現象。橐籥是風箱,即是一個封閉空間。這個封閉空間有一個活把。當活把推動,風箱內的氣壓有了轉變,空氣便由此鼓動。老子說,此氣具備一特殊現象是“虛而不屈、動而愈出”,那就是愈動愈有,能量有無限衍生的可能。由此可見,能量是一種氣動的效果,而初始氣之動,是沖和之氣,一種尚未成象而恍惚氤氳的先天狀態,老子稱這種狀態爲“綿綿若存,用之不勤” 與其說橐籥是一個封閉空間,不如說橐籥是一個封閉虛間。虛與空的不同,在於“虛而不屈”。虛有“不空”的含義,而“不屈”更有無窮力量的可能。這是老子學說中非常重要的觀念。地球有生命,有年壽,有能量,就因爲天地有封閉虛間的形構。更重要的是,一切有生命的東西,都必須具備這個封閉虛間的形構。有生命的東西不一定是動物,地球也是有生命的東西。科學家認爲,我們所生活的天地,已活了近50億年。 根據科學家研究,宇宙誕生至地球生命進化已有150億年,而46億年前太陽系形成。 人體是一個橐籥形構,我們的臭皮囊是橐,口鼻是籥。我們的生命必須以呼吸維繫,而呼吸工具就是口鼻。內丹修煉由有形呼吸之氣,煉就無形的真氣,箇中真氣的定義,可以是一種生命能量。我們的基本生命由天賦的元氣所建造,元氣耗盡,我們的生命便告終。經過基本的養生調節,我們可以活出天年。然而,內丹修煉可以爲我們的生命擴延,在後天工夫的輔助下,陽神煉就。我們可以與天地同壽,進而修之,更可與宇宙能量同步同體,與萬化冥合。 內丹修煉以陽神出竅爲終極體驗,亦即神仙境界,此可超越時間空間,與宇宙同波。 從最基礎的打坐工夫以呼吸之氣作爲練功對象開始。我們一早就啓動橐籥效應。當風箱的活把被拉動。內氣鼓動而真氣萌生。這情況將朝着愈出愈有、愈有則能量生成愈大的規律進發。 橐籥效應在內丹修煉上的運用,可以出土文物《行氣玉佩銘》、及“神入氣中”兩種工夫看到。前者是有爲功而後者無爲功。簡單地說,《行氣玉佩銘》的做法是:吸氣脹腹、提肛定住、持續片刻、呼氣放鬆。這工夫的特色是上封下閉。上封者,口鼻閉息片刻。下閉者。提肛。臭皮囊是橐而口鼻爲籥,上封下閉所造就的,便是一個啓動了的風箱。內氣鼓動,真氣萌生,下丹田有股熱流沿脊直上。這是煉出真氣常用的有爲功法之一。 當工天純熟,一切有爲法只能當作達到無爲法的過渡。無爲法是煉就陽神的唯一法門。無爲功夫以“神入氣中”爲指標。此功法的特色是,呼吸是綿綿若存、似有還無的狀態。這狀態經過一段呼吸調節工夫,即由粗大的呼吸調至氣息微細緩長,最後與閉息極其接近。小乘內丹修煉的基本追求是盡終天年。壽命要得到維繫和延續。這觀念的延伸。就發展出對長壽動物的模仿。長壽動物如龜鶴蛇的呼吸形態,常被採用爲修煉工夫的一部分。他們有一共同特色是,呼吸細微,甚至不呼不吸、不飲不食。因此,內丹修煉傾向於龜息、胎息。以至閉息等呼吸形態,而較高明的就是閉息或幾近閉息。 無爲功到了幾近閉息的狀態,而心性活動亦到了完全不活躍時,在無思無慾、寂寥恍惚之際,內景可會有光華現象出現。呼吸的處理,可參見《五篇靈文》“神不離氣,氣不離神,呼吸往來,歸乎一源。不可着體,不可運用,委志虛無,寂然常照”,及“工夫已久,靜而生定。神入氣中,氣與神合”。 王重陽註文中指出所謂呼吸“歸乎一源”,是呼吸“上下往來,復歸本源,煉結成丹,爲之胎”。這個本源,應該是復歸嬰兒、甚至是母體中胎兒狀態的呼吸形態,故稱“爲之胎”。由此可以知道,成丹的必需條件是幾近“胎息”。從呼吸往來的氣息,調節至此胎息的具體方法,王重陽提到“神呼氣吸”,很明顯,這是步入“神入氣中”的具體工夫,後世稱之爲“內呼吸” “內呼吸”是一種近乎無形之呼吸,是“神入炁中”之後的呼吸形態。張三丰《道言淺近說》雲:“初學必從內呼吸下手,此個呼吸,乃是離父母重立胞胎之地。”

呼吸是造化的原動力,不同的呼吸形態將有不同的造化面貌。內丹工夫在處理呼吸方面非常講究。主要原因是,只有幾近閉息的神入氣中才有內景光華的顯現。

始則凝神於坤……次則凝神於乾,漸煉漸凝,漸聚漸結,結成一顆玄珠,大如黍米,恆在目前,一得永得。先天虛無真氣,自然歸之。待其鉛光閃爍,如月之象。汞氣飛揚,如日之象。不時日月交合一處,一點靈光,圓陀陀,光爍爍,照耀上下,內真外應。先天之氣,自虛無中而來,是以母氣而伏子氣,自然感合,造化之妙。藥從外來,非假存想。 值得注意的是一、先天氣的出現,與閃爍光華的景象同步;二、先天氣必在凝神工夫之後;三、先天氣從虛無中來。光的出現在“玄珠”成象之際,稱作“性光”。若把性光煉出來,“元神”便到位。這種無爲功的鍛鍊模式,一直是內丹修煉的核心課題。明清之際,更有專題討論性光的著作,較爲人熟悉的是《太乙金華宗旨》 《太乙金華宗旨》爲呂祖扶乩作品,當中提到“回光”之法,並以回光爲煉出元神的工夫。 從以上有爲功與無爲功的功法分析,我們可以看到呼吸與橐籥的應用,是內丹修煉兩個必需條件。兩個條件中,呼吸是橐籥條件下的必然產物,只是,我們要借橐籥提供的環境改變呼吸形態,讓真氣萌生。因此。橐籥纔是最根本的造化泉源。明清以降,內丹學出現“小週天”工夫,當中高唱“舌抵上齶”的重要性,並以此爲打通任督二脈的不二法門。 譬如,柳華陽《金仙證論?序煉丹第一(盡言小週天)》有強調通任督二脈就是煉就金丹的竅門:“俞玉吾雲:任督二脈,呼吸往來之黃道也。任脈者,起於中極之下。以上於毛際。循還腹裏,上關元,至咽喉也。督脈者,起於下極之腧。並繞脊裏,上風府,入腦頂。二脈通,則百脈俱通矣。採取由此而運,周天由此而轉,能識此爐鼎道路,則金丹無不成矣。”這些講法,明顯錯解火候之用,誤以爲氣行任督便可煉成金丹。

這工夫不能說不對。亦不能說完全正確。主要原因有幾點:其一、真氣萌生不在於體內某條氣路通暢抑或閉塞。而在於橐籥形構;其二、體內的氣路不同於經絡圖,氣走督脈至枕骨下須別走腦內泥丸宮;其三、氣有浮沉、病有深淺,任督二脈本來通暢,所流通之氣弱者可以爲病,並非氣塞不通。亦不關乎舌抵上齶與否;其四、體內氣機啓動,從下丹田火起沿脊過三關,並不是內氣行走的真相。 我們對脊上之氣感來自脊椎神經,而夾脊神經是主要的感覺工具。然而,前腹的感覺神經並沒有如夾脊神經般豐富,對氣的感覺自然不太強烈。這情況使我們誤以爲內氣萌動,只走督脈。尤有甚者,更以爲脊椎督脈是內氣行走的唯一路徑。由此誤區延伸,便有氣走線性之督脈,再結合傳統對經絡分佈之思維,督脈以人中、齦交接任脈而下小腹,最後衍生錯誤之結論是:舌抵上齶是打通小週天的關鍵。例如清代出現的《內景圖》,有“白頭老子眉垂地,碧眼胡僧手託天”,指出氣通任督之關鍵,在於搭通鵲橋的“舌抵上齶”。 內氣萌動不單隻走督脈,較正確的講法,內氣應是立體的形構,以圓柱體形態作上下輸布。當下丹田氣機萌動,前後左右均是氣布之所,非單一地聚集於某特定穴位、或循經絡路線行走。由橐籥所生之氣的運動形態,應是立體而非線性。傳統經絡圖所展示的,只是一種權說,並簡單化其實相;即是說,經絡也是立體而非線性。 腹黑總裁,你被捕了 小週天之說並不準確。小週天之說根源於五代時期鍾呂丹道的“周天火候”。周天火候的火候,是指火力;然小週天卻是氣行的路線,兩者意義極不相同。可以說,明清丹家以小週天之說別解周天火候,是錯的。 橐籥效應除見於人體,也見於其他動物,以至有機生命體。老子橐籥論的思維起點是對天地之論述,故我們生處之地球是一個橐籥,自不待言。以此,由地球可說到太陽系以至宇宙,只要星體及宇宙本身以“封閉虛間”形構便行。橐籥所造就的生命及其生命能耐,取決於其呼吸形態。貓、狗、老虎、龜,都是橐籥形構,他們都有着各自不同的呼吸形態。老虎的呼吸粗獷,以提供即時的能量作奔跑獵殺之用,但其生命能耐卻短暫,年壽不長。龜則不同,其呼吸形態細緩,生命能耐較長久,年壽較高。有關這種生命程式,老子一早就說了:“益生曰祥,心使氣曰強,物壯則老,謂之不道,不道早已。” 老虎需要即時強大的力量進行捕殺,心肺功能壯旺,然心使氣強卻導致短促的生命。這是說,當一種生命氧化過度,必然有短壽的結果。是故今天我們有各式各樣的抗氧化產品,滿足減緩衰老的市場心理。心使氣強的結果,是體內產生過量的自由基,後者促使體內細胞迅速氧化,死亡的危機因此而起。相對來說,龜的動作緩慢,呼吸細微,氧化程度慢,生命能耐便高。氧化作用與生命能耐決定於呼吸的粗細。人要成就較高的生命能耐,就要模仿長壽動物的呼吸形態。 呼吸愈細微,生命能耐就愈高。無形的呼吸比有形的呼吸更能造就強大耐久的生命形態。因此,龜比老虎長壽,天地比龜長久,宇宙又比地球更長久。然而,天地和宇宙的呼吸在哪裏呢?

《易繫辭傳上》:“闔戶謂之坤,闢戶謂之乾,闔闢謂之變。”又云:“其靜也翕,其動也闢。” 荀子有“陰陽大化。風雨博施,萬物各得其和以生,各得其養以成,不見其事而見其功”見《荀子?天論篇第十七》。 他們都在說,地球的呼吸在看不到的陰陽二氣,也就是老子說的三、沖和之氣。我們看不到天地之呼吸,然天地卻比看得清楚的動物呼吸所造就的生命更長久。 科學家認爲。我們所處的是一個宇宙、是無數宇宙中的一個。我們一向以爲。宇宙空間是沒有空氣、或一無所有的真空狀態。其實不然,航天飛機飛行到高度400千米的環繞地球的軌道上,檢測到氣壓是大氣壓的10億分之一。在微觀世界中,真空並不真空。那裏有許多“基本粒子”忽然出現,又急速消失。自然界沒有完全真空的情況出現過。即使細小如一個原子,其內部固然有原子核和電子,電子圍繞原子核遊走的空間中,除了電子本身之外,似乎空曠無比;但原來,物理學家發現,這空間擠滿了基本粒子。在原子周圍和原子內部,本以爲是絕對真空的區間。有一種異常奇妙的現象出現。就是一些基本粒子突然飛彈出來。它們極速的誕生,又極速的消失。 根據量子力學,基本粒子另一個相是波。基本粒子可以轉化爲能量,而能量也可以轉化爲粒子。基本粒子運動就是能量,而波就是能量的表象。量子力學用“場”來闡述。當場作劇烈振盪時。那就是基本粒子的存在狀態,也是能量相。當場平靜下來,沒有振盪,能量便消失。科學家就以場不振盪狀態定義爲真空。對於這種場振盪與不振盪的張力,我們可以老子語言“恍惚”及“綿綿若存”來描述。至於場不振盪而又具振盪的潛在能量,則明顯是“虛而不屈”的橐籥功能。老子的“虛”,具無限能量的可能性;非空之虛,也就是宇宙真空的真實面貌。宇宙的呼吸,就是這個場不振盪而又具振盪的隱顯形態,比之於地球翕闢成變的無形呼吸更加“無形”,是故宇宙能量更加大。 科學家認爲,宇宙大爆炸源自真空。真空充滿超高能量,當真空發生“相變”,釋放出大量能量,大爆炸便出現。這個超高能的宇宙先誕生各種基本粒子,再由這些粒子逐漸形成各種星系。科學家發現,宇宙誕生後正在加速膨脹,而成就宇宙膨脹的能力來自真空,稱“暗能量”或“真空能”。這個真空能的說法,正正符合老子所指的橐籥及橐籥“虛而不屈,動而愈出”的講法。基本粒子的出現,以至由此而造成的各種物質,可以說是三及三生萬物的演進過程。老子的三是沖和氣,是先天氣,爲萬物之源起,但此氣無形,像基本粒子,閃爍的、恍惚的瞬間呈現,並瞬間消失,在宇宙真空中不見其事而見其功。沖和氣建構後來的物質,而以場振盪的基本粒子作爲真空能,建構後來的星系。人的橐爲封閉虛間,其籥爲口鼻,其呼吸建造橐籥效應;宇宙的橐也是一封閉虛間,其呼吸形態是瞬間閃爍的基本粒子真空能,亦即場振盪。由於基本粒子隱藏於無形的真空狀態,成爲“暗能量”或“真空能”,我們可以說那就是隱藏力量的“虛無”。老子說“有生於無”的可能,就建基於綿綿若存的場振盪。

老子學說影響之大,一向爲我們所共知。老子智慧之高,卻超乎我們所想象。中國傳統思維方式建立在形而上學,修煉文化吸收老子橐籥觀念,重構後再發展是很自然的事;然橐籥論竟然與今天天文科學的講法契合,卻是意想不到。 橐籥所生之氣能滋養萬物,成就各種生命。人體亦能借橐籥效應,依循相應的工夫提取真氣,爲生命增值。橐籥是內丹學的基本;無橐籥,一切修煉工夫都是白費。小週天工夫只是內氣行走的其中一途,用這線性氣路來求取真氣,是不着邊際。舍周天火候觀念而別開小週天工夫,是內丹學的嚴重錯失。

氣觀念從來離不開形而上的理解;儘管中醫與經絡學說在過去幾十年不斷尋求形而下的科學解釋,至今仍不見有確定的數據及紮實的研究報告,能清楚地說明體內的氣是什麼東西。 2011年,香港大學有科研報告指出,鍼灸的止痛機制在於扎針後所發出的“橫切聲波”,此聲波以肌肉組織往上傳至大腦,從而誘發大腦分泌安多酚(endorphin)。後者是止痛荷爾蒙。這算是有關氣及鍼灸的最新研究,但仍不能說清楚內氣是什麼東西。

內丹修煉終極境界的所謂“陽神”,當然,相對於這個世界或宇宙,神仙的真正面貌仍是不可說的形而上部分。今天量子力學的新發展,似乎從形而下的認知,逐步接近形而上方面的謎團。過去許多不可知或本屬形而上的部分,可能只是科學尚未踏足的灰色地帶,不久的將來仍有拆解的可能。真空能在物理學上的發現,基本粒子和場論的奇妙運作,實在與二千五百年前老子的橐籥論幾乎一致。

ps:

氣定神閒,優哉遊哉! 第066章

「放肆,你知道我是誰嗎?竟然敢燒我的鞭子?」紫衣女子憤怒的瞪著墨九狸問道。

墨九狸有些不耐煩的皺了皺眉,看起來有些人不管在那個大陸都是存在的!也不知道這些人腦子裡面裝的是什麼。對著她這麼一個外人,問知道她是誰嗎?這是在說笑話么?

就連顧琰都忍不住抽搐了下嘴角,看著紫衣女子的眼神充滿鄙視!這個囂張的女人以為自己是誰?難道以為自己是天老爺的孫女么……

可是紫衣女子接下來的話,卻讓顧琰有些傻眼了……

「不知道!」墨九狸淡淡的說道。

「哼,你竟然不知道我是誰?就敢燒我的鞭子,你真是找死!既然如此,我就讓你們死個明白!我告訴你,我是天家的大小姐天媚兒,這是我哥哥天雲浩,她是我未來的嫂嫂,雲家的大小姐雲素雅!我爺爺可是浩天大陸風雲榜上排名第兩百五十名的強者!別人都稱呼我爺爺為天老爺!現在你知道我是誰了吧,就算你現在想跟我道歉也晚了!把藍靈芝給我,我留你們全屍!」天媚兒囂張的看著墨九狸說道。

顧琰傻眼,難怪這幾人如此囂張,原來還真是天老爺的孫女啊!不過這風雲榜是什麼鬼?而且,排在兩百五十名真的就那麼厲害嗎?

墨九狸也是微微挑眉,風雲榜?她也沒聽說過!不管是小書還是帝溟寒都沒說起過,看起來是後來興起的東西……

「風雲榜是什麼?」墨九狸直接問道。

聞言,天媚兒三人都是一愣,有些看白痴似的看著墨九狸兩人!

「你們兩個不知道風雲榜?」天媚兒驚呼道。

「廢話,知道還會問你嗎?莫非你也不知道?」顧琰沒好氣的瞪了對方一眼道。

「真是土豹子!本小姐今天看在藍靈芝的面子上,就在你們死前給你們長點見識好了!風雲榜是浩天大陸千年前就出現的一個強者風雲榜單!風雲榜上只收錄浩天大陸上至強的一千人!只要你對自己的實力有信心,就可以向風雲榜的上的人發出挑戰,贏了你就可以取而代之,輸了就是死!」天媚兒鄙視的看著墨九狸兩人解釋道。

聞言,墨九狸沒什麼表情變化,跟自己猜測的差不多!說白了就是一些閑著蛋疼的強者,弄出來玩的榜單罷了……

她可不信真正有實力的人,會沒事跑去挑戰誰,為了得到一個排名!至少,她是絕對不會去的……

誰又敢說榜上有名的人,就真的是浩天大陸的強者呢!

況且還是一個千人的榜單,聽著就讓人沒什麼興趣!如果只有十人的排行榜,或許她會有幾分興趣吧……

聽完天媚兒的解釋后,墨九狸和顧琰瞬間失去了興趣!

「走吧!」墨九狸說完,直接繞過三人再次離去。

顧琰自然也立即跟了上去,可是天媚兒三人對藍靈芝志在必得!怎麼可能讓他們離去……

見到墨九狸兩人要走,一直沒有說話的天雲浩眼神一冷,飛身再次擋住了墨九狸的去路…… 第067章

墨九狸的眼神一冷:「讓開!」

「交出藍靈芝!」天雲浩看著墨九狸冷聲道。

雖然墨九狸易容后的容貌,十分的絕美,但是對於天雲浩而言,這種沒身份地位,連風雲榜都不知道的土美人,一點也引起不了他的興趣……

他想要的女人,是像雲素雅那般,必須有美貌,有強大的家族背景,有沒有實力都無所謂的女人!只有對他有利益可圖的家族的女人,才配得到他的眷顧……

而他向來對自己的容貌有信心,再美的女人得知他的身份,見到他的容貌,都會對他芳心暗許,死心塌地的……

因此,他斷定了只要自己開口,墨九狸便會非常聽話的將藍靈芝交給自己,或許還會恨不得馬上把他撲到,求他帶著她回去呢……

可是,就在天雲浩心裡自信心膨脹,等候墨九狸的殷勤示好時,忽然覺得眼前一花,再看墨九狸微微一笑,淡定的跟顧琰從他面前繞過……

而他的身上一涼,低頭一看自己的衣服不知道何時被人切成了碎布,頭上的髮帶也鬆了,一頭烏黑的長發也散落兩鬢……

天雲浩的臉色瞬間就黑了,立即拿出一件衣服,身影一晃已經換好了!抬頭看著不遠處的墨九狸和顧琰,眼中閃過一抹殺意……

雲素雅和天媚兒的臉色,也是變得極其難看!從來都沒有人敢如此不給他們的面子!誰不知道他們天家和雲家的厲害,誰見了他們不是巴結討好,這兩人竟然如此無視他們,甚至還羞辱他們,真是該死……

三人的殺意毫不掩飾,顧琰有些擔憂的看著身邊淡定的墨九狸小聲道:「九狸,看起來我們是走不了了!」

「哼,想走?真是做夢!敬酒不吃吃罰酒,既然給你們全屍不想要,那就只能讓你們死無全屍了!」天雲浩出現在兩人面前冷聲的說道。

「做出土匪行徑的人是你們,現在又說這麼多有用嗎?什麼天家我是沒聽過,不過看到你們幾個,我想那天家應該是某個山頭的強盜窩吧!」顧琰不屑的一笑諷刺道。

反正跟這幾人註定和睦不了,他也懶得給他們好臉色了!

「閉嘴,你家才是強盜窩!」天媚兒怒瞪著顧琰吼道。

「呵呵——難道不是?請問剛才是誰看到我手裡的藍靈芝,就跟沒見過世面的土豹子似的,一把搶奪了過去?有素質的山賊,還知道動手前喊一聲打劫呢!」顧琰冷笑道。

千金歸來:豪門嬌妻太惹火 「你……你說誰是土豹子,找死!」天媚兒聞言一張巧臉氣的通紅怒道。伸手探向腰間,想拿鞭子,才驚覺自己的鞭子被墨九狸給燒了。

只能用眼神狠狠的瞪著顧琰,恨不得用眼神殺死他!

天雲浩被顧琰的話,也是給氣的不輕,臉色漆黑如鍋底!

冷冷的看著墨九狸道:「交出藍靈芝,否則……死!」

「讓開!否則……死!」比起天雲浩的冷厲,墨九狸的聲音柔和了許多,可是那話卻絲毫沒有柔和可言…… 中國有句歇後語叫老鼠進風箱——兩頭受氣。表面上是說在想象中的老鼠鑽進風箱後,不管風箱是推還是拉都要被風灌的樣子;其實是說一個人處於矛盾的雙方中,兩面不討好,到處受委屈 。

小時候的夢靈在家中是第三個女兒,下面又有一個弟弟,現實生活中處於不受歡迎的處境,跟小朋友一起玩也遭到嫌棄,因爲穿的衣服不漂亮,都是姐姐們穿過的舊衣服,還總是流鼻涕,看上去畏畏縮縮的,不敢與別人爭東西,覺得自己不配得到好的東西。從小就養成了一種自卑的性格,直到二十四歲出現魂靈附體現象後,又得了躁鬱症,很快康復之後,出現了人格大變的現象。二十四歲以前的人生一直過着的就是風箱中的老鼠的生活,到處受氣,被束縛,不自在,擴展不開,也象徵着靈性被壓抑,二十四歲以後的夢靈,從風箱中跳了出來,不斷地挖掘着生活的甘泉,在更大的天地中自由生活,還能從事把同伴從風箱中解救出來的角色,就是扮演着喚醒和提升人類的整體意識的靈性導師的角色。這裏的風箱就有了另一層含義,把同伴從風箱中救出來,意味着讓人類從六道輪迴擺脫出來,意味着讓人類對自己有清醒的意識,意識到每個人都有一個神性的自我,發掘出這個神性的自我,認識到每個人都是人神合一的,人人都可以過上圓滿富足的生活。

夢靈常做的噩夢還有一個,就是夢見自己睡在一個巨大的碗狀的深坑邊,大地一直在晃動,夢靈總覺得自己快要墜入深坑時,就從夢中嚇醒了過來。後來,在深入學習解夢之後,夢靈爲自己的噩夢釋夢時,知道是因爲夢靈在胎中時,夢靈的娘曾經因爲生活困難。擔心要是再生一個女兒的話,增加太多的生活負擔,有過想通過乾重的體力活,讓胎兒自動流掉的想法,夢靈曾向娘證實過。在母胎中的夢靈因此很沒有安全感。覺得隨時都有墜入深坑的可能。這種不安全感一直深藏在夢靈的潛意識中。便幻化成了夢境,經常出現在夢靈的夢中,因爲夢是潛意識的語言。是與意識溝通的一條途徑。

夢魘在幼兒中很常見,最多見於3-7歲的幼兒,“夢魘”是指從惡夢中驚醒醒過之後,能生動地回憶起惡夢的內容。這些夢境,總是非常可怕,使做夢的孩子處於極度焦慮之中,或爲妖魔鬼怪所玩弄,或被壞人猛獸所追趕,或是自己及親人陷入某種災難的邊緣等。當時想哭哭不出,想逃逃不了,往往是無可奈何和透不過氣來。夢靈的兒子趙昊昊前一段時間經常做噩夢,醒來就跟夢靈講他又夢見怪獸了,還說過媽媽變成了怪獸的話。兒子講這些話的時候,夢靈知道自己對待兒子的方式太過溺愛了。在夢裏,原本渾身散發着母愛的媽媽竟以怪獸的身份出現,這是因爲媽媽對孩子過份的溺愛形成了一股制約孩子成長和發展的力量,一種負能量,讓孩子感到窒息。透不過氣來。所以,夢靈檢討過自己之後,對趙昊昊不再一味地寬容,合理的要求夢靈會答應,不合理的要求夢靈會拒絕,並且拒絕時如果遭受到趙昊昊的強烈反抗時,她會完全接納趙昊昊的強烈負面情緒的爆發,對他說“昊昊,媽媽知道你現在的心理很不好受,你想要哭就大聲地哭吧。但你的要求媽媽確實不能答應你。”當夢靈這樣對待趙昊昊的時候,奇怪的事情發生了,原本哭起來就沒完沒了的趙昊昊,竟然很快地停止了哭泣。過了一段時間,他也不再像前階段那樣經常做噩夢了,有時候,夢靈能夠聽到趙昊昊在夢裏笑出聲來,這種時候,夢靈的心理就得到了無比的安慰。

對待孩子,絕不能一味地姑息遷就,否則孩子會越來越無法無天,很多父母以爲給孩子的都是無盡的愛,如果這種愛讓孩子內在的力量散發不出來,那就不是愛,而是一種制約孩子成長的負能量。真正的愛孩子是無條件的愛,不能說孩子哭鬧不去上學,做父母的就不愛這樣的他了,孩子乖乖聽話,讓家長省心,做父母的就愛這個孩子,這些都是有條件的愛,無條件的家就是愛孩子的一切,接納他的缺點,欣賞他的優點,告訴他,無論他是什麼樣的,做父母的都會愛他,但卻不是一切都贊同他。

其實,“一切萬有”的本質就是無條件的愛,中國人說的天(乾)是陽性創造原則,地(坤)是陰性的滋育原則。西方宗教的“神”代表陽性的“意志”,即創造原則,而“聖靈”代表陰性的“愛”,即滋育原則。萬物都生自這這陰陽的交感。“新時代”倡導“無條件的愛”,是基於我們的“神性”,及我們都是同源的兄弟姐妹。這不是“貪愛”,不帶私慾,不帶強迫性,不是“已所欲,施予人”;而是溫柔地接受,溫暖地關懷,並且是由愛自己開始。認識自己內在的“圓明自性”,因而自愛自重。把這愛擴而充之,像陽光一般地普照,無條件、無要求、無批判。這種愛是不虞匱乏,源源不絕的,而且給予即獲得。這樣無條件的愛,也是把幼兒從夢魘中解救出來的唯一方法。

孟子說:“仁義內在”,道德是無條件的無上律令,是無所爲而爲,不靠宗教的戒律或國家社會的規定。所謂“良知”就是我們內在的“神”,每個人只要反躬自省,都明白應如何做,這就是“自律道德”,肯定了人的“性善”,沒有原罪,也沒有永罰的恐懼。這對傳統基督教義下生長的西方人有非常的震撼力。罪惡感和恐懼只是人發明了來控制人的手段。天羅地網剎那間消失無蹤,而人可以在喜悅、坦蕩中做人“自在的人”。

有的家長因爲想要控制哭鬧的孩子而口不擇詞,他們口中說出的每個詞語,都是爲了讓孩子產生恐懼、內疚的情緒,想讓孩子變得順從,聽話,他們根本不知道也不會想到這樣的言詞說出去會對孩子造成怎樣的傷害呀。其實,有很多人最初和最深的傷害竟都是來源於自己最親的親人,父親或母親。他們在孩子的心中從小就種上了不夠好,不夠完美的殘缺的種子,種上了恐懼、內疚的因,孩子長大後怎麼才能活在喜悅和坦蕩中,做一個自在的人呢。在家庭中如此,到學校以後,教師也會用這種控制的方式讓孩子變得順從聽話,孩子們無法運用他們自己的判斷,總是被所謂的權威莫名地貼上標籤,然後接納別人對自己的看法,去認同別人看法的結果,卻喪失了自已內在的神性。越來越以外界的一切來判斷自我的價值,最終隨着年齡的漸增,社會的同化,完全失去了自我,那個有着“神”一樣威力的內在的自我。

傳統的“神”,是一種超越的“外力”,父性的、權威式的判官。“新時代”則倡導這個“一切萬有”、“宇宙意識”、“生命力”、“能量”爲一切的源頭、本體、本來就有、不生不滅、不來不去,而我們皆爲其一份子。大湼槃經說:“一切衆生皆有佛性,一切衆生皆可成佛,”我們本質上是不滅的精神體,無形無相。這個“一切萬有”正如朱子在中庸導言裏所說的“放之則彌六合,卷之則退藏於密”。在“本體”未彰顯展布爲“現象界”之前,在無時間無空間性中,它寂然不動時,是孕含萬有的“空”,它的創造力和夢化成了現象界。而我們那純心靈的部分進入到肉體,來體驗物質實相,心靈是不滅的本體,宇宙是“如幻如化”的現象。

孩子其實就是自己的一部分,或者說是不同的自己。仔細觀察自己的孩子,看看他是否與自已的某一方面很相像呢。當你從孩子身上看到讓你生氣的地方,讓你不願接納的地方,讓你產生強烈抵抗能量的地方,記住,那是孩子在提醒你,你自己並沒有完全接納自己。在這樣的時候,不要給孩子你所認爲的權威的批判,不要給孩子毫不留情地責備,更不能打罵孩子,只需向內尋求答案,對自己說“對不起,我愛你,原諒我,謝謝你。”淨化清理好自己,孩子自然會轉好。因爲你是因,孩子是果,萬物一體,清理好了自己,清理好了因,果自然是好的。而當你看到孩子身上或是別人身上美好的一面時,你自己身上也同樣存在,否則你不會看到別人身上的美好。所以說,一切向內看,一切都在。

如果有段時間總是做噩夢,那麼,與其說是因爲你的生活中出現了一些不好的境況,是那種境況振動的頻率引發了你內在潛意識裏壓抑已久的不良的過去的境遇,幻化成了讓你恐懼不安的噩夢。勿如說是因爲你自己的心念不淨,而引發了或吸收了外在的不良的事物,再結合日有所思,夜有所夢,從而引發了恐怖的噩夢。

在平日的生活和工作中,修持靈性,相信自己內在平和圓滿的自性,遇事不急不躁,“憑他萬物風雲動,我自巋然心兒靜”,那麼,這樣的你,夢中必也是祥和的模樣。

夢靈的夢中,竟然又出現了恐怖的景象,難道夢靈的靈性修爲出了什麼問題不成,還是象徵着夢靈的靈脩又要達到了新的修爲境界了呢?難道只是黎明前的黑暗而已。

ps:

憑他萬物風雲動,我自巋然心兒靜。 第068章

「找死!」天雲浩聞言怒道。他只想要藍靈芝,並不想跟這兩個土豹子計較,可是對方找死,就怪不得他了。

說著手中一道火紅的玄氣,直接對著墨九狸和顧琰轟了過去……

白虎心中一急,直接召喚出白虎,白虎現身後一道同樣強悍的玄氣,碰上了天雲浩的!

「轟……」

一聲巨響,煙塵散開后,天雲浩站在原地雖然一動未動,可是臉色微微蒼白,嘴角掛著一絲血跡……

而白虎卻是絲毫沒事,冷冷的站在顧琰和墨九狸的面前,以著保護者的姿態,瞪著對面的天雲浩……

如果是以前的他可能奈何不了對方,但是突破到神獸以後,區區一個三級玄師他還不放在眼裡……

天雲浩震驚的看著忽然出現的白虎,這個人之前並沒有出現,如果他沒看錯,這個人是從那個男人的身體裡面出現的!能夠藏身在人的體內,只有一種可能,那就是契約獸……

這麼說,這人是一隻化形神獸了!想到這裡天雲浩的眼中閃過一抹貪婪!他到現在都沒有契約獸的主要原因,就是因為他的眼界高,想要找一隻強悍的神獸契約……

而眼前兩人一看就是沒見過什麼世面的人,搞不好是一直隱居在這魔鬼森林外圍的人,不然怎麼可能連風雲榜都不知道?這樣的人竟然能契約一隻神獸,簡直就是浪費……

想到這裡天雲浩看著白虎道:「你是神獸?」

雖然是問句,卻是肯定的語氣!

白虎冷冷的看了對方一眼,沒有搭理!除了主人和墨九狸外,他跟獸族一樣,不喜歡人類……

「他根本沒有資格成為你的主人,如果你願意跟我契約的話,我會給你……」

「九狸,我沒聽錯吧!竟然有人想契約白虎?難道現在的劫匪都這麼弱智么?」不等天雲浩說完,顧琰就實在受不了的打斷道。

他對這浩天大陸上的人,真是太無語了!先是一個掛著羊頭賣狗肉的神醫門,這又出來一個什麼天家的少主和小姐,這真是讓他長見識了……

「我的主人只有他!你?還不配!」白虎鄙夷的看了眼天雲浩道。

別說他和主人簽訂的是本命契約,根本無法解除!就是簽訂的是平等契約,可以解除,他也不會認眼前人為主的,對方的行為就讓他不喜……

天雲浩聞言,俊臉更黑了!

墨九狸有些不耐煩的看了眼對方三人,不說這魔鬼森林危險么?怎麼這三人還能進來?而且還一副囂張的樣子,在這魔鬼森林自由行走?看起來這傳言也不怎麼可信啊……

其實,墨九狸不知道的是,天雲浩三人是用了家族的傳送捲軸,來到這裡的!原本是跟著他們家族的長老們一起來的……

可是,撕開傳送捲軸的長老比較二,撕開的捲軸不對,使得他們確實被傳送到了魔鬼森林。但是落地的時候卻不是所有人都在一起的,是隨機降落的…… “如果你不走進內在,你將一無所獲。”——尼爾

“夢靈,你在人間的使命已臨近結束,很快你就可以返回芳華園了,到時候,你就可以完全擺脫輪迴,過無形無相的生活,享受陽光、和風、吸收天地之精華靈氣,隨意幻化各種形象,穿越多次元時空了。”

夢靈在結束緊張忙碌的一天的工作之後,做冥想時突然接收到天力傳給她的信息,現在的夢靈,雖然閉着雙目,卻可以看到天力的真靈,在一團光中顯現了天力示於世人的形象,他微閉雙目,面容平和寧靜,聲音伴隨着一陣仙樂傳過來,“但在返回芳華園之前,你在人間尚有一劫未了,須得小心爲好。”傳達完這些信息之後,天力的影像便消失在光中。

夢靈心想,難道這次劫難與前幾日的夢魘有關嗎?到底在牌坊林中隱藏着什麼樣的祕密呢?

夢靈決定探查一下夢中的牌坊林到底在哪兒。

夢靈決定在夢裏讓靈魂出體,讓她去查清這個牌坊林的祕密和夢境的含義。以夢靈現在的修爲和靈力,夢靈也不知道她的靈體能做到什麼樣的程度,一切就得看機緣了。

那麼靈體到底可以做些什麼呢?

英國有一位叫做山姆.帕尼爾的博士,是一名醫生,他對一百多個那些瀕死的病人做實驗,這些病人正在手術檯上進行搶救。他就用一個木板,上面放了一些小物品,吊在病牀手術檯的上方天花板上。病人是看不到這些小物品的。只有醫生本人知道上面放的東西是什麼。他的理論是,假如病人他有靈魂,在昏死過去之後他會飄到上方,能夠看到木板上面放的是什麼東西。等他甦醒過來之後,能夠告訴醫生,這就證實了他有靈魂。只要有一個人能夠說得出來,那就證實真的有靈魂。結果這個醫生。他對一百多個病人來進行這樣的實驗,當然不一定個個都能夠從手術檯上救活過來。實際上只有七位,七位被搶救過來以後,全都能夠說出木板上放的物品是什麼。他是在世界上是第一次用科學的實驗,來證實有靈魂的存在的人。

一位美國加州大學的查爾斯.塔特博士。他也是用科學的實驗證實有靈魂。他的研究對象不是那種快死的人,他是研究健康的人。他是研究一些在健康的狀態下,就能夠有靈魂出體現象的人。一位女士說她能夠靈魂出體,於是塔特博士就讓她來到他的實驗室,讓她躺在一張個牀上。在她靈魂出體之前,先放一張紙條在一個很高的架子上。這個紙條上面打印上五位的隨機數字。如果這位女士靈魂出體,能夠看到這個紙條上所寫的五位隨機數字,等她回來以後能夠說出來。就能證實有靈魂。結果這個實驗重複進行,每次這位女士都能夠準確說出。根據數學的概率,能夠猜中紙條上的五位隨機數字,這個概率十萬分之一。?? 異能人的前世今生5

在英國也有一位女士。她有靈魂出體的習慣,經常會靈魂出體出去外面逛,旅遊觀光。有一次她的靈魂看到一所房子,她很喜歡這所房子。之後又在幾次靈魂出體的遊歷當中,她又來看這所房子,愈看就愈喜歡。房子從裏到外,形狀、擺設她都很喜歡。但是她又不知道這個房子在哪裏。後來她跟她的先生搬家,從英國的愛爾蘭搬到倫敦。到了一個新的地方,當然第一件事情是要找房子。他們在報紙上看到一則廣告,要賣一所很便宜的房子。找到房產的經紀人去看房子的時候,卻發現正是靈魂出體時所看見的那所房子,她當然很高興。就問經紀人房子爲什麼會這麼便宜。結果就被告知,說是因爲房主整天在這個房子裏看到鬼,所以要急於脫手。女士覺得這個房子正是她夢寐以求的房子,決定還是要買,就約房主來見面談價格。結果房主來了一見這位女士的面,立刻就驚叫起來,說原來你就是我見到的那個鬼呀。

靈魂離開身體以後,就能夠那麼自在的,能夠快速的在愛爾蘭和倫敦兩地飛行。在地圖上可以看到,愛爾蘭跟倫敦至少相距也有四百多公里。沒想到這個靈魂離開身體以後,他能夠快速地在兩地飄移,沒有時空的限制。肉體就不行了,肉體受時間、空間的限制,不能夠自由自在地在兩地之間飛行。

老子講過,吾之大患,爲吾有身,意思是說他最大的憂患就是因爲他有這個身體。爲什麼?這個身體禁錮了他的靈魂,不能夠讓他的靈魂自由自在,想出去旅遊觀光都比較難。

現代的人爲了這個肉體,要滿足肉體的慾望,財、『色』、名、食、睡這個五欲,不知做了很多自私自利、損人利己的虧心事。

靈魂本來是肉體的主人,結果卻成爲肉體的奴隸,爲了肉體奔忙、造業。真正要明白科學真相的人,知道肉體並不是人的主體。就像衣服一樣,穿了幾十年,穿舊、穿破了,就要把它扔掉,再換件新衣服。

真正的主體是靈魂,關鍵是要怎麼樣去提高靈『性』的生命。身體是短暫的,不會永恆;真正永恆的是靈『性』的生命,所以健身就不如修心!

其實,人的每一生每一世輪迴,靈魂不正是像找房子一樣嗎?找到一個身體,就像找到一所房子。在這所房子裏面一住就住幾十年,房子有老、有壞的時候,這時候就要換房子。所以關鍵問題是換的那所房子,是不是比現在的房子要更好?

著名的美國思維科學研究院資深研究員,阿密特.戈斯瓦密博士,用量子力學來論證靈魂的存在,也是有他的理論依據的。

他寫了一篇名爲《靈魂的物理學》的論文,靈魂能夠飛、能夠看、能夠買房子。說明靈魂是有能量的,所以他就從物理學的角度來進行論證。

印度的一個小男孩,他在一九五四年,那時候這個小孩子才三歲半,就因爲患天花病死了。死了以後,父母當然非常悲傷,棺材停在屋子裏。第二天早上就準備去埋葬。父親依偎在棺材旁邊,非常傷心。到了三更半夜,他突然覺得棺材裏面有動靜,馬上打開棺材一看,看到這個小孩子已經甦醒過來了。很高興。喜出望外,就馬上拿水、拿食物來給他吃。這個小孩子居然拒絕接受,說他是印度另外一個村莊的一個青年。這個小孩本身只有三歲半,名字叫賈斯伯。結果卻說他自己是二十二歲的青年,說他自己叫做香克,是維希迪村的一個男子。這個二十二歲的青年是個婆羅門。我們知道印度階層、種族分得很嚴格,婆羅門是貴族,貴族是不會吃平民家的食物的。這個小孩子的家裏是平民。所以他真的醒了之後,居然拒絕他父母給他的食物。幸好鄰居家有個老太太是個婆羅門,所以她就義務給他做食物,這小孩子才肯接受。要不就得活活餓死。

這個小孩子敘說了自己前世的情況,提到他臨死前的那一幕情景。說他有一天去參加一個親友的婚禮,結果在那個婚禮上遇到一個仇家。

這個仇家借了他的錢,沒有還給他,竟然在他的酒裏頭下了毒『藥』。他不知道,就喝了這個毒酒,在回來的路上。毒『性』發作,他覺得天昏地暗,從馬車上摔下來,死了。這件事情誰都不知道,史蒂芬森教授覈實了這件事,真的找到小孩子所說的他前世的村莊,真的找到那個家庭,覈實,果然有這麼一回事。但大家都不知道這個人原來是被毒酒給毒死的。大家都以爲是他在參加完婚禮之後,在回來的路上從馬車上不慎摔下來摔死的。

古代的筆記小說,像《聊齋志異》裏有這種借屍還魂的故事,其實都是真實的。中國醫學的上古時代的一部着作,《黃帝內經》,裏面也記載着關於借屍還魂的案例。

佛告訴我們,人入胎以後,在母親肚子裏做胎兒是很苦的,佛把它比喻成像地獄一樣,叫胎獄之苦。現在醫學已經很發達了,已經拍攝了胎兒在母體裏面的生活情況,拍得都很清楚。真的看到胎兒在母體裏面動也不能動,外面有些響聲、動靜,他就會起反應,就會有痛苦。佛在經裏面講的,母親喝一杯熱水,胎兒真的像進入了火山地獄,喝一杯冰水,就好像寒冰地獄,真的是那麼苦。出生的時候就更苦,出生的時候,佛比喻叫進入夾山地獄,夾着出來,那更苦。出生以後,因爲嬰兒在母體裏面,皮膚都非常的細嫩,所以一出來,接觸到空氣,真的像針刺一樣痛。所以嬰兒一出生,都是哇哇大哭的。爲什麼哭?因爲他痛!正因爲有這麼多的痛苦,所以把前生的記憶全部抹殺了。嬰兒是一樣,因爲他沒有受胎獄之苦,他沒有入胎,他的魂直接進入三歲小孩的身體,所以他能夠有着清晰的、新鮮的記憶。

史蒂芬森教授從三千多個案例當中,總結一些輪迴的規律。其中有一條是說,如果一個人在前世是被刀刺殺的,或者是被子彈打死的,那個傷口,受傷那個部位,往往會在下一生身上留下個胎記,一出生就有胎記,他結合生物學觀點和輪迴學的發現,寫了《輪迴學與生物學的融匯》。在這本書裏他提到美國有個小女孩,叫溫妮,這個家庭裏有父母和一個姐姐。一九六一年,溫妮才六歲時,就在一次車禍中不幸身亡。?? 異能人的前世今生5

當溫妮去世以後,一家人都籠罩在悲痛之中。當她死後六個月,溫妮的姐姐就夢到溫妮說她要回到家裏來。

二年後,溫妮的母親就懷孕了。有一次夢到溫妮對她說“媽媽,我現在要準備回家裏來團聚了”。溫妮媽媽在一九六四年生產,在生產的時候,她父親在產房門口,很清醒的時候,就能夠聽到他自己過世的小女兒溫妮來告訴他,聲音也很清晰,說“爸爸,我現在回家來了”。後來就生了一個小女兒,取名叫蘇珊。當蘇珊兩歲的時候,她就能夠開始講述自己前生,她說她前生就是這個家庭裏的小女兒溫妮。所說的很多情況,後來都被史蒂芬森教授覈實了。比如說她很喜歡溫妮生前的兩張照片,總是拿着照片,指着裏頭的人說,這照片上的人就是我;一張掛在牀頭,一張自己身上還帶着。當她兩歲的時候,別人問起她,小朋友你幾歲了?她就回答我六歲。明顯這是錯誤的,但是溫妮當時遇車禍身亡的時候確實是六歲,所以小女孩還記着她前生那個年齡。她經常講到,自己在上學的時候怎麼樣怎麼樣,經常愛在學校後面『蕩』鞦韆。她才兩歲,還沒上學,所以這個事情不符合她的現狀。但是溫妮當時生前確實也上學了,而且真的很喜歡在學校後面『蕩』鞦韆。蘇珊左『臀』部有一塊胎記,這塊胎記的形狀和它的部位,就跟她的上一世溫妮遇車禍的時候被車撞傷的部位,非常符合。這也是史蒂芬森教授後來找到溫妮死的時候那家醫院,根據醫院過去的驗屍報告圖來進行覈實的。所以她身上留着那個胎記形狀和位置,都是跟過去受傷部位是一致的。

印度的另外一個小男孩,在能夠說話的時候,就能講述自己前生是一名叫作馬哈的男子。馬哈在上一世是被人謀殺的,是用手槍近距離打死的,子彈穿過的部位正是他的胸口的位置。

史蒂芬森教授不但覈實了這個小男孩所述說的前生的情況,找到他前生的家庭,還找到了他所說的前生的那家醫院。他當時受了槍殺以後,在醫院搶救,當時在那個醫院中死亡,於是找到了死亡的報告和驗屍圖。根據他的前世在那家醫院死亡的驗屍報告圖,他胸前的部位就是子彈穿過的部位。 萌妻高能:總裁,請接招! 而今世的小男孩的胸前確實有塊胎記。胎記形狀和部位,跟前世子彈穿入的部位,極其相似。

他用兩百多個案例向人們證實,人身上的胎記是跟前世有關的。

因爲人如果是被他殺的,被手槍子彈打死的,或者被車撞死的,死的時候身心一定是巨大的疼痛。這種巨大的疼痛,在靈魂深處留下了深刻的印象,這種印象能夠帶到下一生,能夠在身體上表現出來,成爲胎記。

美國阿拉斯加州的一個叫做查爾斯波特的男子,他是印地安土著的後裔。這個波特先生在能夠記事的時候,講述自己的前世,說自己前世也是個印地安人。當時印地安經常有些氏族部落間的戰爭,就是一個部落打另外一個部落。這個人上一世,就是在一場印地安的部落戰爭當中被人殺死的。每當說到自己死前那一幕,他總是用手指着自己右肋這個地方,說前世就是被人在戰場上,用長矛從這個地方刺過來,刺死的。說到這個時候,他都會指着自己受傷的部位,那個部位真的有一處胎記。

佛教裏有部經典,《大佛頂首楞嚴經》。《楞嚴經》裏講說汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。就是說你欠了我的命,就得還;我欠了你的錢,你將來也會來討債。生生世世就是在這種欠命的還命,欠債的還錢,冤家債主就這樣子的報在一起,來輪迴,互相的酬償業報。

到底有什麼祕密藏在牌坊林裏,夢靈的靈體能否順利完成探查任務呢?敬請關注牌坊裏的祕密2

ps:

“如果你不走進內在,你將一無所獲。”——尼爾 第069章

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